五指山黎苗文化欣赏
五指山是海南岛先民黎族同胞心目中的神山和圣地，除了拥有美丽的自然风光，五指山还是黎苗文化圣地。
五指山茂密的原始雨林和温润的暖阳滋养了黎族人民，这里至今仍保留着古老的钻木取火技艺和合亩制生产方式，宋末元初棉纺织家、布业始祖黄道婆就是在这里学习黎族棉纺织技术，重返故乡之后，衣被天下，温暖华夏。
五指山市山清水秀，民风淳朴，黎苗风情浓郁，拥有海南民族博物馆等省级民族文化科研机构。海南省唯一保存古老原貌特色的黎族原始村落“活化石”——初保村也在五指山市。
五指山市有表现黎族特定生产方式的特色建筑——茅草船形屋建筑，有驰名于世的黎族织锦“纺、染、织、绣”四大工艺，是每年海南黎苗族“三月三”节的主要庆典场所，是黎族苗族原生态优秀传统文化的研究、整理、传承、展现和弘扬的核心区域，是了解和体验黎族苗族发展历史脉络轨迹的最佳场所。
黎族是海南的土著民族。 早在远古时代，黎族同胞就在这块土地上刀耕火种，民族风情质朴、敦厚，长久以来就以独特的民族文化和绚丽的织锦工艺著称于世。黎族同胞主要聚居在五指山区地势较平的山麓或临河的盆地，村寨大小不等，错落有致。低矮的茅草房掩映在严严实实的椰子树与槟椰树间，树的空隙间用竹篱笆围成小块菜地，各色蔬菜娇嫩欲滴。清澈的小溪淙淙流过房前，让人有“走进山间别墅”的感觉。槟椰是黎胞走亲访友的贵重礼物，以数目多少表示情意厚薄。下面，就让我们一起，走进五指山黎苗族人的世界，领略一下风情万种的黎苗文化。
1，黎苗的建筑文化别具风格
海南的干栏式、船形茅屋、“隆闺”、竹墙屋、泥墙屋等建筑极只有热带山地文化特色，且以工艺精美、建筑奇特、内涵丰富而扬名中外。
例如苗族的吊脚楼，鱗次栉比，十分壮观。这种木楼，大多根据山坡特点，建成吊脚楼，即在斜坡处开二级台阶作屋基，前台撑住吊脚。上层住人，下层、顶层堆放粮食和用具，很有山地建筑特色。黎族房屋也有多种多样，有船形茅屋，有金字塔式的泥墙茅屋，有葵叶盖的竹墙房屋和砖瓦房屋，其中以船形茅屋最具民族特色。
它以竹木枝条构架，用藤条捆扎，屋顶成拱形，上盖茅草下垂及地，状如船蓬，呈半圆形。船形屋还有铺地型和高架型之分。高架型的地板用木桩支撑，离地约2米高，是一种带有本民族原有居住习惯（海南的黎族先民最先生活在沿海地区，大部分以船为居室）的干栏式建筑。
2，黎苗的歌舞艺术多姿多彩
黎族苗族的歌舞均有独特的艺术风格和较高的艺术成就。黎族男女老少能歌善唱，代代相传，黎族地区索有“歌乡”之称。
黎族民族歌谣题材广泛，形式多样，内容丰富，比喻恰当，生动活泼，腔调优美，方便众口相传，为广大人民群众容闻乐见。仅在唱腔旋律方而，就有《罗呢调》、《咪亲调》、《叽呃调》、《千家调》、《呼嘿调》等几十种。他们在结婚、建房屋、欢度佳节、农闲娱乐和举行宗教仪式的时候，都要摆酒席、敲锣打鼓、欢跳民间舞蹈。
黎族民间舞蹈，有祖先舞（宗教仪式舞）、生活舞（娱乐性的舞）和生产舞（劳动时间助乐性的舞）等三种类型。苗家山寨则别有一番风味。在苗家山寨，青年隔山对歌，或主人送走客人，相隔远了，使用飞歌对答，高亢悠扬。苗族的芦笙舞，融音乐、舞踏、杂技于一炉。青年芦笙手双脚夹杆，头下脚上，倒悬吹笙，爬上杆顶，在杆顶上两脚伸直，口吹曲子，手持芦笙。然后，直贯而下，离地尺许跳下。观众无不目瞪口呆，为之叫绝。
3，黎苗的饮食文化别具一格
黎族苗族的竹筒饭、特色菜南杀、苗族的三色饭、五色饭以及山珍野味，是海外客人尝所未尝，百尝不厌的。竹筒饭的制作方法是把一两山兰米加上切碎的腊肉或色块装进竹筒，再灌上水，用火烧盛水的部位，水开饭熟，其味清香。南杀是黎族待客的上等菜，植物草茎与动物皮骨混合淹制而成，味道香酸，既可饭，又可杀菌防病。
三色饭是苗家的美味佳肴，分别用三角枫叶、黄水、红蓝草把米染成黑、黄、红三色，然后混在一起蒸煮，不仅色泽好，还有祛风湿、消暑等效用，再佐以野猪肉、鹿肉、地瓜叶、酸豆汤，可以延年益寿。
黎族最好的酒是山兰酒，用山兰糯米酿制而成。饮用时，几个人以酒坛为中心围圈而坐，用一根通孔的细竹管插酒坛，轮流吸酒。也有用碗盛酒喝的。日常生活离不开这种酒，酒是处理各种关系的润滑剂。
4,民间工艺琳琅满目
黎族民间工艺，包括纺织、刺绣、编织、印染、雕刻、制陶等方而。工艺精美，图案华丽，色彩鲜艳，对于考古和艺术观赏都具有珍贵的价值。特别是华丽的织绣工艺品，更是千姿百态，引人注目。花纹绚丽，色泽鲜艳的花巾、花带、胸挂、龙被等民间纺织品，充分反映出黎族妇女高超的纺织艺术才华。
黎族民间编织丁艺品，包括草席、草笠、草箩、竹箕、竹筛、藤篓、藤椅、藤篮、刀篓、套带等。黎族民间雕刻工艺也非常精美，花纹有几何纹、水波纹、星月点纹、龙凤纹和神奇怪物纹等。苗族妇女则擅长刺绣，图案多为花鸟虫鱼之类，例如七层花边呢套衣，其袖口嵌有大边和小边，大边绣有"双龙抢宝”或"双凤朝阳"等，小边则绣有“荷花"、“牡丹"、"芍药"、“桃子"、“石榴"等。
苗族的服饰图案多样，内涵丰富，花鸟虫鱼象征吉祥幸福。有的图案则记载着民族的历史，比如苗族衣裙脚三横条表示祖先迁徙过的黄河、长江、平原，其它图案表示过去居住地的城廓、田园、山水等。因此，被人们称之为"无字的史书"。
5,婚恋习俗奇特风趣
黎族苗族婚姻自主，男女平等，感情专一。黎家”女子及笄，父母筑室与处，称之为寮房。即女儿到了十七八岁，父母就给她盖一间小巧玲珑的“隆闺"，作为谈情说爱的场所，是婚姻自主的一种体现。
黎族青年有“捏耳”订亲的习俗，女青年如果喜欢一个男青年，就捏他的耳杂，捏得越用劲，说明爱得越深。苗族青年则“咬手”订情的习俗。
每逢节假口，特别是三月初三，槟榔树下，芒果林中，男女青年在一起对歌求爱。姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口。如果咬得很轻，很有礼貌，小伙子便明白姑娘没有相中自己。如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘已同意，咬手订情后，他们互赠信物，以表示终生相伴。
6,黎苗民族节庆活动丰富多彩
黎族苗族节口很多，三月三日便是最具民族特色的盛节，是男女青年追求爱情和幸福、纪念祖先、喜庆丰收的节日。这天，老人们携着腌好的山菜和酿好的米酒，来到寨子里最有威望的老人家中，席地围坐，欢聚饮酒。未婚男子背枪荷箭，到深山密林去打猎，回来向姑娘们讲述自己如何勇敢、机智，以博得她们的欢心。节日夜晚，未婚男女穿上鲜艳的民族服装，成群结队于，在对歌、吹萧、敲鼓、跳舞过程中，男女青年各自寻找意中人，若情投意介，便互赠礼物、私订终身。
丰富多彩的黎苗民族文化能够充分满足以求新、求异、求知为外出目的的海内外游客的需要，运用于国内和国际旅游业具有一种现实性的经济价值和社会价值。就经济价值而论，黎苗的歌舞、饮食、服装、手工业品、民族节庆活动均可以进入国际旅游市场，成为招徕国际游客的重要吸引物，通过参观访问，吸引外国朋友投资开发民族地区、扩大民族地区的知名度，以国际旅游业带动整个民族地区社会经济的发展。
就社会价值而言，黎苗民族文化本身就是一种使本民族每一个人都感到亲切和熟悉的财富，表达了本民族共同的历史起源、社会个性和集体良知及审美标准，是本民族的只体象征，通过自我参与，主动开发来适应园际旅游业的过程就是民族文化继承和发扬的过程，是黎苗人民在袭旧与创新基础上使自己连续不断的前进过程。
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